Selv en liten fragmentarisk fortelling om livet og døden til Jeanne d'Arc kan ikke gjøre uten å nevne mystikk og følelsen av skitne hender.
På den ene siden, for øyeblikket når den franske adelen sitter ute, beklager, med fulle bukser utenfor slottets vegger eller i marka, men langt fra britene, dukker det opp en tenåringsbonde (dette kalte de edle ridderne henne, som ikke hadde noe og ingen å skamme seg over, bortsett fra sine egne feighet), som vekker allmenn til å kjempe mot utlendinger. En jente, der ved å vaske, hvor ved å rulle, får hertuger, jarler og andre jevnaldrende til å kjempe og forsvarer praktisk talt landets uavhengighet.
På den annen side ser det ut til at hertugene og tellingene, så snart muligheten byr seg, fjernes som Guds utvalgte Joan fra kongen, og ved å vaske hendene deres klarsignal for henrettelsen av Jomfruen av Orleans.
Hvordan kunne en alminnelig overbevise adelen om å kjempe i et kritisk øyeblikk? Hvordan kunne hennes gave nesten umiddelbart nekte med en liten, i prinsippet, fiasko?
Og sabbaten, som begynte med forherligelsen av Jeanne etter den såkalte frifinnelsesprosessen, vitner om at stigmaet var i kanonen både i det franske kongehuset, og blant adelen, og i den katolske kirken. Nåværende forskere kan ta lang tid å analysere likheten mellom navnet på dommeren for jomfruen i Orleans Pierre Cauchon med det franske ordet "monkey" og klandre ham for Jeannes død (noen går til og med så langt at Cauchon reddet Jeanne med sin dom, og hun levde da inkognito i mange år). Cauchon ble en praktisk skjerm - faktisk skulle ikke grevene, hertugene, eller, forby Gud, konger, skylden for den 19 år gamle jentens død. Jeanne ble raskt rehabilitert, den som var nødvendig, ble anematisert, og kirken og begge kronene forble rene og syndfrie.
Nødvendig ansvarsfraskrivelse: I fakta og historier nedenfor er navnene "engelsk" og "fransk" ekstremt vilkårlig. Vet da at hun ønsket å nys på nasjonal eller geografisk tilknytning - alle eide land både på den og på denne siden av Den engelske kanal. Commoners bestemte derimot nasjonaliteten sin fra det motsatte: "Vi er ikke burgundere" eller "Vi vil ikke bli britiske". Derfor bør "britene" forstås som "adelen og troppene, som på den tiden kjemper for den engelske kongens interesser", henholdsvis ordet "fransk" - "Know og troppene forble lojale mot den franske kronen". Det var ingen grunnleggende forskjeller mellom partene i konflikten, som varte i mer enn 100 år.
1. Jeanne ble født i landsbyen Domrémy på grensen til Frankrike og hertugdømmet Lorraine i det nordøstlige Frankrike. Den dag i dag har huset til Jomfruens familie og kirken med skrifttypen som hun ble døpt i overlevd.
2. Fødselsdatoen til Jomfruen er ikke akkurat kjent. Den allment aksepterte datoen 6. januar 1412 er intet annet enn et kompromiss fra historikere - Jeanne kunne godt ha blitt født i 1408, og datoen for barnets fødsel kunne da bli tidsbestemt til å falle sammen med en populær kirkelig høytid.
3. Det virkelige navnet på Jeanne er Dark. Varianten med den "edle" stavemåten "d'Ark" dukket opp etter hennes død.
4. Jeanne begynte å høre mystiske stemmer fra hun var 13 år. De tilhørte Saint Catherine, Saint Margaret og erkeengelen Michael. Stemmer, uten mye detalj, fortalte jenta at hennes oppdrag var å redde Frankrike.
5. Våren 1428 ga de hellige Joan spesifikke instruksjoner - å gå inn i hæren til kaptein Robert de Baudricourt og be ham fortelle Dauphin at han ikke skulle bli involvert i kamper før våren neste år. De Baudricourt latterliggjorde den besøkende og sendte henne hjem.
6. Etter å ha kommet tilbake fra hæren, fikk Jeanne vite at invasjonen av burgunderne herjet deres steder. Dette styrket hennes overbevisning om sin egen skjebne. Et år senere gikk hun igjen til hæren og klarte samtidig å bekjempe farens intensjoner om å gifte seg med henne.
7. Jeannes andre opptreden i hæren ble mottatt mer gunstig. Samtidig oppsto ideen om herreklær - det var tryggere å reise i den.
8. Dauphin, den fremtidige kongen Charles VII, prøvde under den første mottakelsen av Jeanne å blande seg med andre representanter for adelen, men jenta kjente ham umiskjennelig til. Jeanne forklarte ham straks essensen av oppdraget som angivelig er betrodd henne.
9. Jeanne ble kontrollert av to kommisjoner. Den ene etablerte hennes jomfruelighet, den andre var overbevist om at det ikke var noen forbindelse med djevelen. Ved å svare på spørsmålene til den andre kommisjonen, gjorde Virgo fire spådommer: Orleans vil bli frigjort fra beleiringen, kongen blir kronet i Reims (det tradisjonelle stedet for kroning, på den tiden fanget av britene), franskmennene vil gjenerobre Paris, og hertugen av Orleans vil komme tilbake fra fangenskap. De to første spådommene ble oppfylt innen den angitte tidsrammen, resten ble også oppfylt, men etter 7 og 11 år.
10. Legenden om at Frankrike vil bli frelst av Jomfruens utseende eksisterte i landet allerede før Jeanne d'Arc dukket opp. Dette er dokumentert.
11. Den 22. mars 1429 sendte Jeanne et brev til den engelske kongen og adelens høyeste representanter, der hun krevde at britene skulle komme seg ut av Frankrike på grunn av dødssmerter. Britene tok ham ikke seriøst, selv om de beordret henrettelsen av budbringeren som leverte brevet.
12. Jeanne d'Arc hadde tre sverd. Den ene ble presentert for henne av de Baudricourt, den andre, visstnok et sverd som tilhørte Karl Martell selv, ble funnet i en av kirkene, den tredje ble fanget i kamp fra en burgundisk ridder. De fanget Maiden of Orleans med det siste sverdet.
13. På banneret som Jeanne gikk ut i kamp ble Gud avbildet som holdt jorden, omgitt av engler.
14. beleiringen av Orleans av britene var stort sett formell - de hadde ikke nok folk til og med til å lukke kjeden av innlegg og hemmeligheter rundt byen. Derfor tok Jeanne og andre militære ledere seg lett inn i byen 28. april 1429 og ble entusiastisk mottatt av byfolk.
15. Kommandørene som var i Orleans, i hemmelighet fra Jeanne, bestemte seg for å angripe Saint-Loup - en fjern befestning for britene. Angrepet hadde allerede begynt å kveles da Jeanne, som ankom i tide med et banner i hendene, løp opp bakken til festningen og inspirerte franskmennene til et avgjørende angrep. Fort Saint-Augustin ble tatt på en lignende måte: å se Jomfruen, militsen, som allerede var klar til å flykte tilbake til Orleans, snudde seg og slo britene ut av befestningen.
16. 7. mai, i kampen om Turelle-festningen, ble Jeanne såret av en pil i skulderen. Skaden var alvorlig, men Jeanne kom seg ganske raskt. Kanskje bidro positive følelser til dette: Franskmennene tok tårnet, og britene løftet beleiringen dagen etter og dro.
17. Adelige riddere, som stort sett satt utenfor murene i Orleans, nevnte ikke Jeanne i den seirende rapporten. Det var bare under press fra de mest samvittighetsfulle av dem at det ble lagt til et etterskrift til dokumentet, som nevner jomfruens deltakelse "i noen slag".
18. Kampen om Orleans, der Jeanne reddet Frankrike, kan bli den siste for landet. Til tross for at byen ligger i sentrum, enda nærmere Nord-Frankrike, hadde ikke franskmennene en eneste festning sør for den. Ujevnheter i festningsverk og kommunikasjon er en kjent svakhet i de føydale statene. Fangsten av Orleans tillot britene å kutte landene som formelt forble under fransk styre i to og ødelegge de motsatte troppene hver for seg. Dermed er det å løfte beleiringen av Orleans et viktig øyeblikk i hundreårskrigen.
"Stor-Frankrike, og ingen steder å trekke seg tilbake - bak Orleans", kan Jeanne si
19. Under forhandlinger med representanter for Trois - Jeanne overtalte dem til å overgi byen uten motstand - døpte en viss bror Richard Jeanne og drysset henne med hellig vann. "Ikke bekymre deg, jeg vil ikke gå bort," reagerte Jomfruen med et smil.
20. Kroningen av Karl VII fant sted 17. juli 1429 i Reims. Etter seremonien henvendte Jeanne d'Arc seg til kongen og spådde at hun snart ville forlate kongen og familien.
21. Nesten mot kongens vilje førte Jeanne soldatene til å storme Paris. Bare et alvorlig sår i beinet stoppet henne. Og Karl beordret å trekke troppene fra den franske hovedstaden.
22. Som et tegn på Jeannes fortjeneste fritok kongen landsbyen sin fra skatt. Innbyggerne i Domrémy betalte dem ikke før den franske revolusjonen.
23. Det kan antas at erobringen av Jeanne i Compiegne ikke var et resultat av svik. Jomfruen i Orleans ledet sortien fra den beleirede byen, mens burgunderne startet et plutselig flankeangrep. Franskmennene stormet tilbake til byen, og Guillaume de Flavi, av frykt for at fienden skulle bryte inn i byen på skuldrene til den flyktende, ga en velbegrunnet ordre om å heve broen. På den andre siden av vollgraven var Jeanne, hennes bror og en håndfull andre soldater ...
24. Britene kjøpte gjennom mellommenn jomfruen fra greven av Luxembourg for 10 000 livre. Verken Charles VII eller andre høytstående franskmenn løftet en finger for å innløse eller bytte Jeanne, selv om løsepenger og fangeutveksling var ganske populære under den krigen.
25. Zhanna prøvde to ganger å flykte fra fangenskap. Første gang hun ble fanget i gårdsplassen til slottet, og andre gang ble de bundne laken, som hun brukte som et tau, revet av.
26. Under avhørene av inkvisisjonen svarte Jeanne på spørsmål ikke bare bestemt og tydelig, men også vittig og til og med frekk. Da et av medlemmene av retten spurte hvilket språk stemmene snakket til henne, spurte med en monstrøs provencalsk aksent, svarte Jeanne: "På mye bedre enn ditt."
27. Retten klarte ikke å beskylde Jeanne d'Arc for kjetteri. Formelt ble hun henrettet for å ha på seg herreklær. Hun ble med andre ord dømt så snart hun sto for retten.
28. Jeanne ble brent i Rouen 30. mai 1431.
Uten å kaste blod ...
29. Etter publiseringen av Voltaires dikt "The Virgin of Orleans", der forfatteren beskrev jomfruen veldig upartisk, sendte en av etterkommerne til Jeannes bror Voltaire en utfordring til en duell som fulgte den med tilstrekkelig sprell. Det er lett å gjette at Voltaire, visstnok ikke redd for verken Gud, eller djevelen eller konger, nektet duellen, med henvisning til dårlig helse.
30. Den berømte Gilles de Rais (prototypen til den uhyggelige blåskjeggen), som kjempet med Jeanne og nesten klarte å redde henne, bøyde seg for jomfruen og herliggjorde henne på alle mulige måter. Samtida hevdet at hvis Gilles de Rais var skyldig i de forbrytelsene som ble tilskrevet ham, begynte hans sinn å gi seg nettopp etter Jeannes død.
