Grigory Efimovich Rasputin (1869 - 1916) var en paradoksal person i løpet av livet og fortsetter å være slik, til tross for dusinvis av bøker og artikler som er publisert om ham gjennom århundret som har gått siden hans død. Inntil slutten av det tjuende århundre, på grunn av mangel på faktamaterialer, malte litteraturen om Rasputin ham enten som en fordærvet demon som ødela Russland, eller som en hellig uskyldig martyr. Det var avhengig dels av forfatterens personlighet, dels av den sosiale ordenen.
Senere arbeider gir ikke mye klarhet. Forfatterne deres glir ofte inn i polemikk, og sparer ikke motstandere. Dessuten tok slike stygge forfattere som E. Radzinsky utviklingen av temaet. De trenger å finne ut sannheten til slutt, det viktigste er sjokkerende, eller, som det er fasjonabelt å si nå, hype. Og Rasputins liv og rykter om ham ga grunner til å være sjokkerende.
Forfatterne av mer eller mindre objektive studier innrømmer nesten universelt at de til tross for forskningens dybde ikke klarte å forstå Rasputin-fenomenet. Fakta er samlet og analysert, men det er umulig å finne ut årsakene som ga opphav til dem. Kanskje i fremtiden vil forskere være mer heldige. En annen ting er også mulig: de som mener at myten om Rasputin ble skapt av russiske opposisjonister i hele det politiske spekteret, har rett. Rasputin viste seg å være en ideell figur for indirekte, men skarp og skitten kritikk av kongefamilien og hele den russiske regjeringen. Tross alt forførte han tsarinaen, ved å utnevne ministre og lede militære operasjoner osv. Revolusjonære av alle striper tok i betraktning at direkte kritikk av tsaren var uakseptabelt for bonde-Russland, og brukte en annen metode.
1. Da Grisha fortsatt var ung, avslørte han loven om å stjele hest. Etter å ha hørt samtalen mellom faren og landsbyboerne om mislykket jakt på en hest til en av de fattige, gikk gutten inn i rommet og pekte direkte på en av de fremmøtte. Etter å ha spionert på den mistenkte ble hesten funnet i hagen hans, og Rasputin ble klarsynt.
Med landsbyboere
2. Etter å ha giftet seg i en alder av 18 år, ledet ikke Rasputin den mest verdige livsstilen - han viker ikke fra det kvinnelige samfunnet, drikker osv. Gradvis begynte han å bli gjennomsyret av en religiøs ånd, studerte De hellige skrifter og dro til hellige steder. På vei til et av pilegrimsstedene møtte Gregory Malyuta Soborovsky, en student ved det teologiske akademiet. Etter lange samtaler overbeviste Skuratovsky Grigory om ikke å ødelegge hans evner med et opprørsk liv. Møtet hadde stor innflytelse på Rasputins senere liv, og Soborovsky endte opp i Moskva, sa opp sin klostertjeneste og ble drept i en beruset slagsmål på Sukharevka.
3. I 10 år pilegrimsvandret Rasputin til hellige steder. Han besøkte ikke bare alle viktige helligdommer i Russland, men besøkte også Athos og Jerusalem. Han reiste utelukkende til fots til lands, gikk bare på en vogn hvis eieren inviterte ham. Han spiste almisse og jobbet på fattige steder av maten til eierne. På pilegrimsvandringene holdt han øynene og ørene åpne og sørget for at klosteret er en ganske prangende ting. Gregory hadde også en rent negativ oppfatning om kirkens pastorer. Han var tilstrekkelig kjent med de hellige skrifter og hadde et tilstrekkelig livlig sinn til å dempe arrogansen til enhver biskop.
4. Ved sitt første besøk i St. Petersburg måtte Rasputin snakke med fem biskoper samtidig. Alt forsøk fra høytstående menighetsdommere å forvirre den sibiriske bonden eller fange ham på motsetninger i teologiske spørsmål var forgjeves. Og Rasputin kom tilbake til Sibir - han savnet familien sin.
5. Grigory Rasputin behandlet penger på den ene siden som en nidkjær bonde - han bygde et hus for sin familie, sørget for sine nærmeste - og på den andre siden som en sann asket. Han holdt, som i gamle dager i Frankrike, et åpent hus der alle kunne spise og finne ly. Og et plutselig bidrag fra en rik handelsmann eller borger kunne umiddelbart distribueres blant de som hadde behov for huset. Samtidig kastet han foraktfullt seddelbunter i pulteskuffen, og de små fattigskiftene ble hedret med lange takknemlighet.
6. Hans andre besøk til St. Petersburg, kunne Rasputin godt ha formalisert seg som en eldgammel romersk triumf. Hans popularitet nådde det punktet at folkemengder forventet gaver fra ham etter søndagstjenester. Gaver var enkle og billige: pepperkaker, sukkerbiter eller småkaker, lommetørkle, ringer, bånd, små leker osv., Men det var hele samlinger av tolkninger av gaver - ikke alle pepperkaker spådde et "søtt", lykkelig liv og ikke alle ringene var et ekteskap.
7. I kommunikasjon med den kongelige familien var ikke Rasputin et unntak. Nicholas II, hans kone og døtre elsket å motta alle slags spåmenn, vandrere, sider og hellige dårer. Derfor kan frokost og middag med Rasputin godt forklares med ønsket fra medlemmer av den kongelige familien om å kommunisere med noen fra det vanlige folket.
I kongefamilien
8. Informasjonen om behandlingen av Rasputin av en edel innbygger i Kazan Olga Lakhtina er ganske motstridende. Leger, både russiske og utenlandske, behandlet henne forgjeves for hennes svekkende nevrasteni. Rasputin leste flere bønner over henne og helbredet henne fysisk. Etter det la han til at en svak sjel ville ødelegge Lakhtina. Kvinnen trodde så fanatisk på Gregorys fantastiske evner at hun begynte å tilbe ham inderlig og døde i et galskap kort etter idolets død. På bakgrunn av dagens kunnskap om psykologi og psykiatri er det fullt mulig å anta at både sykdommen og helbredelsen av Lakhtina var forårsaket av grunner av mental karakter.
9. Rasputin kom med mange spådommer, de fleste av dem i en veldig vag form (“Din duma vil ikke leve lenge!” - og den ble valgt for 4 år osv.). Men forlaget og, som han kalte seg selv, offentlig person A. V. Filippov tjente ganske spesifikke penger ved å publisere seks brosjyrer av Rasputins spådommer. Dessuten falt folk som leste brosjyrer, og anså spådommene for å være sjarlatanisme, øyeblikkelig under den eldres magi når de hørte dem fra hans lepper.
10. Hovedfienden til Rasputin siden 1911 var hans protege og venn, Hieromonk Iliodor (Sergei Trufanov). Iliodor sirkulerte først brev fra medlemmer av den keiserlige familien til Rasputin, hvis innhold i det minste kan vurderes som tvetydig. Så ga han ut boka "Grisha", der han direkte beskyldte keiserinnen for samliv med Rasputin. Iliodor nøt så uoffisiell støtte i kretsene av det høyeste byråkratiet og adelen at Nikolaus II ble plassert i en posisjon som rettferdiggjør seg selv. Med sin karakter forverret dette bare situasjonen - som svar på beskyldningene mumlet han noe om sitt personlige liv ...
Rasputin, Iliodor og Hermogenes. Fortsatt venner ...
11. Den første som snakket om Rasputins forferdelige seksualitet, var rektor for Rasputin-huskirken i landsbyen Pokrovskoye, Pjotr Ostroumov. Da Grigory, på et av sine besøk i hjemlandet, tilbød seg å donere tusenvis av rubler til kirkens behov, bestemte Ostroumov, etter beste forståelse, at gjesten fra det fjerne ønsket å ta hans plass av brød, begynte å ringe om Rasputins Khlysty. Ostroumov kom, som de sa, forbi kassaapparatet - Khlysty ble preget av overdreven seksuell avholdenhet, og slike impulser kunne ikke forføre det daværende Petersburg. Saken om Rasputins Khlysty ble åpnet to ganger, og to ganger skjevt fra seg uten å finne bevis.
12. Don Aminados linjer "Og til og med til den stakkars amor / Ser vanskelig ut fra taket / På tittelen idiot, / På mannens skjegg" dukket ikke opp fra bunnen av. I 1910 ble Rasputin et frekventer av damesalonger - selvfølgelig kan en person komme inn i de kongelige leilighetene.
13. Den berømte forfatteren Teffi beskrev sitt forsøk på å forføre Rasputin (selvfølgelig bare på forespørsel fra Vasily Rozanov) i termer som er mer passende for en skolepike enn for den beryktede hjerteskjæreren som var Teffi. Rozanov satte to ganger den meget pene Teffi til venstre for Rasputin, men forfatterens maksimale prestasjon var Elders autograf. Vel, selvfølgelig, hun skrev en bok om dette eventyret, denne damen savnet henne ikke.
Kanskje Rozanov burde ha satt Teffi overfor Rasputin?
14. Den helbredende effekten av Rasputin på Tsarevich Alexei, som led av hemofili, blir bekreftet av selv de mest ivrige hatere av Grigory. Leger fra den kongelige familien Sergei Botkin og Sergei Fedorov fant minst to ganger sin egen impotens med blødning hos gutten. Begge gangene hadde Rasputin nok bønner for å redde den blødende Alexei. Professor Fedorov skrev direkte til sin parisiske kollega at han som lege ikke kunne forklare dette fenomenet. Guttens tilstand ble stadig bedre, men etter drapet på Rasputin ble Alexei igjen svak og ekstremt smertefull.
Tsarevich Alexey
15. Rasputin var ekstremt negativ overfor representativt demokrati i form av statsdumaen. Han kalte varamedlemmene snakkere og snakkere. Etter hans mening bør den som mater, bestemme, og ikke fagpersoner som kjenner lovene.
16. Allerede i eksil prøvde en venn av den siste keiserinnen Lily Den på en sosial begivenhet å forklare Rasputin-fenomenet ved hjelp av et eksempel som var forståelig for britene. Etter å ha estimert de relative størrelsene til de to landene, spurte hun et retorisk spørsmål, slik det virket for henne, hvordan: hvordan ville innbyggerne i Foggy Albion reagere på en mann som gikk fra London til Edinburgh (530 km) til fots (Å, kvinners logikk!). Hun ble umiddelbart informert om at en slik pilegrim ville bli henrettet på grunn av vagvans, for en person i hans sinn ville enten krysse øya med tog eller bli hjemme. Og Rasputin reiste mer enn 4000 km fra hjembyen til Kiev for å komme til Kiev-Pechersk Lavra.
17. Avisenes oppførsel er et utmerket kjennetegn ved tilstanden til det russisk utdannede samfunnet etter Rasputins død. Gode journalister, som hadde mistet alle rester av ikke bare sunn fornuft, men også elementær menneskelig anstendighet, publiserte fra utgave til utgave under overskriften "Rasputiniad" de mest dårlige fabrikasjonene. Men selv den verdensberømte psykiateren Vladimir Bekhterev, som aldri hadde kommunisert med Grigory Rasputin, ga et intervju om ham i flere deler og diskuterte “seksuell hypnotisme” til en brutalt drept person.
Et eksempel på å eksponere journalistikk
18. Rasputin var på ingen måte en teetotaler, men han drakk moderat nok. I 1915 skal han ha iscenesatt et uanstendig slagsmål på restauranten Yar i Moskva. Ingen dokumenter om dette er bevart i arkivene, selv om sikkerhetsavdelingen i Moskva overvåket Rasputin. Det er bare et brev som beskriver dette slagsmål, sendt sommeren 1915 (etter 3,5 måneder). Forfatteren av brevet var avdelingsleder, oberst Martynov, og det ble adressert til viseministeren Dzhunkovsky. Sistnevnte er kjent for å bidra til å transportere hele arkivet til Iliodor (Trufanov) til utlandet og organisere gjentatte ganger provokasjoner mot Rasputin.
19. Grigory Rasputin ble drept natten til 16. - 17. oktober 1916. Drapet fant sted i palasset til prinsene Yusupov - det var prins Felix Yusupov som var konspirasjonens sjel. I tillegg til prins Felix deltok Duma-stedfortreder Vladimir Purishkevich, storhertug Dmitry Pavlovich, grev Sumarokov-Elston, lege Stanislav Lazovert og løytnant Sergei Sukhotin i drapet. Yusupov tok Rasputin til palasset sitt etter midnatt og behandlet ham med forgiftede kaker og vin. Giften virket ikke. Da Rasputin skulle reise, skjøt prinsen ham i ryggen. Såret var ikke dødelig, og til tross for flere slag i hodet med en klaff klarte Rasputin å hoppe ut av kjelleretasjen og ut i gaten. Da skjøt Purishkevich allerede på ham - tre skudd forbi, det fjerde i hodet. Etter å ha sparket den døde kroppen tok drapsmennene den bort fra palasset og kastet den i ishullet. Den faktiske straffen ble bare pådratt av Dmitry Pavlovich (et forbud mot å forlate Petrograd og deretter sende til troppene) og Purishkevich (Bel ble arrestert og løslatt allerede under sovjetisk styre). 
20. I 1917 krevde revolusjonære soldater at den provisoriske regjeringen tillot dem å finne og grave ut Rasputins grav. Det gikk rykter om smykker som keiserinnen og datteren la i kisten. Av skattene i kisten ble det bare funnet et ikon med malerier av medlemmer av den keiserlige familien, men Pandoras boks ble åpnet - en pilegrimsreise begynte til Rasputins grav. Det ble besluttet å fjerne kisten med kroppen i hemmelighet fra Petrograd og begrave den på et bortgjemt sted. 11. mars 1917 kjørte en bil med kiste ut av byen. På veien til Piskaryovka brøt bilen sammen, og begravelsesteamet bestemte seg for å brenne Rasputins lik rett ved veien.
