Inntil nylig skilte to polære teorier seg ut i beskrivelsen av historien og livet til de gamle slaverne. I følge den første, mer akademiske, før kristendommens lys lyste over de russiske landene, bodde ganske ville hedenske mennesker i de ville steppene og ville skogene. De pløyde selvfølgelig noe, sådde og bygde noe, men isolert fra en bestemt verdenssivilisasjon, som hadde gått langt framover. Adopsjonen av kristendommen skyndte på utviklingen av slaverne, men den eksisterende forsinkelsen kan ikke overvinnes. Derfor må du slutte å lete etter din egen vei. Det er nødvendig å utvikle seg, gjenta banen til siviliserte land.
Det andre synspunktet oppstod, mest sannsynlig, som en reaksjon på det første, som i stor grad er avvisende (hvis du ikke vil bruke ordet "rasist"). Ifølge tilhengerne av denne teorien skapte slaverne det første språket, hvorfra alle de andre kom. Slaverne erobret hele verden, som det fremgår av de slaviske røttene til geografiske navn i alle verdenshjørner osv.
Sannheten, i motsetning til det populære ordtaket, ligger ikke i midten. Slaverne utviklet seg på omtrent samme måte som andre folk, men under stor innflytelse av naturlige og geografiske faktorer. For eksempel er den russiske baugen en kilde til stolthet for mange forskere. Den består av flere deler, og er mye kraftigere og mer nøyaktig enn den engelske buen som er berømt av Robin Hood og slaget ved Crécy. I det daværende skogkledde England var det imidlertid bare nødvendig med en bue som slo 250 meter for konkurranser. Og i steppedelen av Russland var det behov for en langdistansebue. Selv en slik bagatell som forskjellige buer snakker ikke om menneskers evne til å utvikle seg, men om forskjellige eksistensbetingelser. De påvirket i stor grad livsstilen og den religiøse troen til forskjellige mennesker.
En nødvendig advarsel: "slaver" er et veldig generelt konsept. Forskere har forent dusinvis av folk under dette navnet, mens de ærlig talt innrømmer at bare startspråket kan være vanlig blant disse folket, og til og med med forbehold. Strengt tatt lærte russerne at de, bulgarerne, tsjekkerne og slaverne, bare med utviklingen av lingvistikk og veksten av folkenes politiske bevissthet i det 18.-19. Århundre. Derfor gir det ingen mening å snakke om noen fellestrekk blant alle slaviske folk. Fakta gitt i denne samlingen gjelder slaver som bodde i det nåværende Hviterussland, Ukraina og den europeiske delen av Russland. I henhold til klassifiseringen av lingvister er dette øst-slaver.
1. De gamle slaverne hadde et veldig harmonisk system som forklarte, om enn på et ganske primitivt nivå, universets struktur. Verden, ifølge deres tro, er som et egg. Jorden er eggeplommen av dette egget, omgitt av skjell-himmel. Det er 9 slike himmelskall. Solen, månen-månen, skyene, skyene, vindene og andre himmelske fenomener har spesielle skall. I det syvende skallet er den nedre grensen nesten alltid solid - dette skallet inneholder vann. Noen ganger åpner eller knekker skallet - da regner det med varierende intensitet. Et eller annet sted langt, langt borte vokser verdens treet. På grenene vokser eksemplarer av alt som lever på jorden, fra små planter til store dyr. Trekkfugler går dit, i treets krone, om høsten. Alternativt er det en øy i himmelen der planter og dyr lever. Hvis himmelen vil ha det, vil de sende ned dyr og planter til mennesker. Hvis folk vil behandle naturen dårlig, la dem forberede seg på sult.
2. Adressen “Moder Jord” er også fra troen til de gamle slaverne, der himmelen var far og jorden var moren. Fars navn var Svarog eller Stribog. Det var han som ga menneskene som hadde bodd i steinalderen, ild og jern. Landet ble kalt Mokosh eller Mokosh. Det er pålitelig kjent at hun var i panteonet til slaviske guddommer - idolen stod i Kiev-tempelet. Men hva Makosh patroniserte, er et spørsmål om tvist. For moderne elskere å dissekere eldgamle navn, basert på normene til det moderne russiske språket, er alt enkelt: "Ma-", selvfølgelig, "Mama", "-kosh" er en lommebok, "Makosh" er en mor-keeper av alle rikdommer. Slaviske lærde har selvfølgelig et dusin av sine egne tolkninger.
3. Den beryktede hakekorset er solens hovedsymbol. Det var utbredt over hele verden, også blant slaverne. Opprinnelig var det bare et kors - under noen atmosfæriske forhold kan man se et kors på Solen og ved siden av det. Senere ble smalere symboler satt i korset som et symbol på solen. Et mørkt kors på lys bakgrunn er et symbol på den "dårlige" nattsolen. Lys på mørke er det motsatte. For å gi symboldynamikken ble tverrstenger lagt til endene av korset. Det er bare gjennom århundrene at detaljene gikk tapt, og nå er det ikke kjent om rotasjonen i hvilken retning gjorde hakekorset til et positivt symbol. Etter de velkjente hendelsene i midten av det tjuende århundre har hakekorset imidlertid bare en eneste tolkning.
4. To slike nyttige yrker, som smed og møller, hadde helt motsatte vurderinger i slavernes tro. Smedene mottok ferdighetene sine nesten direkte fra Svarog, og håndverket deres ble ansett som veldig verdig. Derfor er bildet av smeden i mange eventyr nesten alltid en positiv, sterk og snill karakter. Mølleren virker faktisk det samme arbeidet med den første prosesseringen av råvarer, virker alltid grådig og listig. Forskjellen er at smeder taklet en tamt ild som personifiserte Solen, mens møllere tjente på motsetningene til Solen - Vann eller vind. Sannsynligvis, hvis smedene tidligere hadde hatt oppfinnsomheten til å bruke vannens energi til å heve hammeren, ville mytologien ha utviklet seg annerledes.
5. Prosessen med å føde og føde et barn var omgitt av et stort antall skikker og ritualer. Graviditet skulle i utgangspunktet være skjult slik at trollmenn eller hekser ikke skulle erstatte fosteret med sine egne. Da det ble umulig å skjule graviditeten, begynte den vordende moren å vise all slags oppmerksomhet og fjerne henne fra det vanskeligste arbeidet. Nærmere fødsel begynte den vordende moren langsomt å isolere seg. Det ble antatt at fødsel er den samme døden, bare med motsatt tegn, og det er ikke verdt å tiltrekke seg den andre verdens oppmerksomhet til dem. Derfor fødte de i et badehus - borte fra en boligbygning, på et rent sted. Selvfølgelig var det ingen profesjonell obstetrisk hjelp. For rollen som jordmor - en kvinne som bundet, "vridde" babyens navlestreng med en tråd - tok de en av slektningene som allerede hadde født flere barn.
6. De nyfødte var kledd i en skjorte laget av foreldrenes klær, med sønnen som mottok klærne fra faren og datteren fra moren. I tillegg til arvelig verdi var de første klærne også rent praktiske. Spedbarnsdødeligheten var veldig høy, så de hadde ikke hastverk med å bruke rent sengetøy på babyens klær. Barn fikk klær som tilsvarer kjønn i ungdomsårene, etter innvielsesseremonien for gutter.
7. Slaverne var, som alle eldgamle folk, veldig nøye med navnene sine. Navnet som ble gitt til en person ved fødselen, var vanligvis bare kjent for familiemedlemmer og nære bekjente. Kallenavn ble brukt mer, som senere ble forvandlet til etternavn. De foretrakk at kallenavnene hadde en negativ karakterisering, slik at de onde åndene ikke ville holde seg til en person. Derav overflod av prefiksene "Ikke" og "Uten (e) -" på russere. De kaller en person “Nekrasov”, så han er stygg, hva kan du ta fra ham? Og fra "Beschastny"? Et eller annet sted i denne nøyaktigheten ligger røttene til etiketten, ifølge hvilken to personer må introduseres av noen andre. Bekjennelsen bekrefter så å si de virkelige navnene, og ikke kallenavnene til menneskene de møtte.
8. Ved et slavisk bryllup var bruden den sentrale figuren. Det var hun som giftet seg, det vil si forlot familien. For brudgommen var bryllupet bare et tegn på statusendring. Bruden, derimot, når hun gifter seg, ser ut til å dø for sin snille og gjenfødt i en annen. Tradisjonen med å ta mannens etternavn går nøyaktig tilbake til slavenes synspunkter.
9. Ofte blir hesteskaller funnet under utgravninger av gamle bosetninger. Så de ofret til gudene og startet byggingen av et nytt hus. Sagn om menneskelige ofre har ingen slik bekreftelse. Og hesteskallen var, mest sannsynlig, et symbol - knapt noen, selv med byggingen av et stort hus, ville ha gått til slike utgifter. Under den første kronen av den nye bygningen ble hodeskallen til en lenge falt eller drept hest gravlagt.
10. Slavenes bolig varierte først og fremst avhengig av de naturlige forholdene. I sør ble huset ofte gravd ned i bakken til en meters dybde. Dette sparte byggematerialer og reduserte vedkostnadene for oppvarming. I mer nordlige områder ble hus plassert slik at gulvet var i det minste på bakkenivå, og enda bedre, slik at de høyere ble beskyttet mot rikelig fuktighet. Tømmerhus, kvadratisk i plan, ble bygget allerede på 800-tallet. Teknologien til en slik konstruksjon var så enkel og billig at den eksisterte i et helt årtusen. Det var først på 1500-tallet at hus ble omsluttet med tre.
11. Sag ble sjelden brukt i boligbygging, selv om dette verktøyet allerede var kjent på 800-tallet. Det handler ikke om forfedrenes tilbakestående. Tre trimmet med en øks er mye mer motstandsdyktig mot forfall - øksen tykner fibrene. Fibrene i det sagede treet er rufsete, så slikt tre er fuktig og råtner raskere. Selv på 1800-tallet bøtelegg entreprenørene tømmerkooperativer hvis de ikke brukte sag. Entreprenøren trenger et hus å selge, dets levetid er ikke interessert.
12. Det var så mange tegn, tro og overtro at noen prosedyrer tok flere dager. For eksempel ble et nytt hus flyttet inn i løpet av en uke. Først fikk en katt inn i et nytt hjem - det ble antatt at katter ser onde ånder. Så slapp de dyr inn i huset av n grad av deres betydning for økonomien. Og først etter at hesten hadde overnattet i huset, flyttet folk inn fra den eldste. Familielederen, som kom inn i huset, måtte bære brød eller deig. Vertinnen kokte grøt i den gamle boligen, men ikke til beredskap - den burde vært kokt et nytt sted.
13. Allerede fra 600-tallet oppvarmet slaverne sine hjem og kokte mat på ovner. Disse komfyrene var "røyking", "svart" - røyken gikk rett inn i rommet. Derfor var hyttene lenge uten tak - stedet under taket var ment for røyk, taket og toppen av veggene fra innsiden var svart med sot og sot. Det var ingen rister eller komfyrplater. For støpejern og panner ble det bare igjen et hull i ovnsveggen. Det var på ingen måte et absolutt ondskap at røyken slapp ut i boarealet. Det røkt treet råtnet ikke og absorberte ikke fuktighet - luften i kyllinghytta var alltid tørr. I tillegg er sot et kraftig antiseptisk middel som forhindrer spredning av forkjølelse.
14. "Overrom" - den beste delen av en stor hytte. Hun ble inngjerdet fra rommet med en tom veggkomfyr, som varmet godt opp. Det vil si at rommet var varmt og det var ingen røyk. Og navnet på et slikt rom der de aller kjæreste gjestene ble mottatt, mottok fra ordet "øvre" - "øvre" på grunn av beliggenheten høyere enn resten av hytta. Noen ganger ble det gjort en egen inngang til det øvre rommet.
15. Kirkegården ble ikke opprinnelig kalt kirkegård. Bosetningene, spesielt i den nordlige delen av Russland, var små - noen få hytter. Det var bare nok plass for fastboende. Etter hvert som utviklingen utviklet seg, utvidet noen av dem, spesielt de som befant seg på fordelaktige steder. Parallelt var det en prosess med eiendom og profesjonell stratifisering. Vertshus dukket opp, administrasjonen ble født. Etter hvert som makten til prinsene vokste, ble det nødvendig å samle inn skatter og kontrollere denne prosessen. Prinsen valgte flere bosetninger der det var mer eller mindre akseptable forhold for å leve med følge, og utnevnte dem til kirkegårder - steder hvor du kan bo. Ulike hyllest ble brakt dit. En gang i året, vanligvis om vinteren, gikk prinsen rundt kirkegårdene sine og tok henne bort. Så kirkegården er en slags analog med skatteetaten. Ordet fikk en begravelseskonnotasjon allerede i middelalderen.
16. Ideen om Russland som et byland, "Gardarike", er hentet fra de vesteuropeiske kronikkene. Imidlertid indikerer overflod av byer, nærmere bestemt "townships" - bosetninger inngjerdet av en palisade eller en mur, ikke overflod av befolkningen eller det høye utviklingsnivået i territoriet. De slaviske bosetningene var relativt små og praktisk talt isolert fra hverandre. For all selvforsyning til de daværende gårdene var det likevel nødvendig med en slags varebytte. Stedene for disse sentrene ble gradvis overgrodd, som de vil si nå, med infrastruktur: handel, låver, lager. Og hvis befolkningen i en liten bosetning, i tilfelle fare, gikk inn i skogen og tok enkle eiendeler, måtte innholdet i byen beskyttes. Så de bygde palisader, samtidig som de dannet militser og leide yrkessoldater som permanent bodde i Detinets - den mest befestede delen av byen. Byer vokste senere ut av mange byer, men mange har sunket i glemmeboka.
17. Det første fortauet i tre funnet i Novgorod ble bygget på begynnelsen av 900-tallet. Arkeologer har ikke funnet noen tidligere gjenstander i byen. Det er kjent at tilstanden til Novgorod fortau etter omtrent et århundre ble overvåket av spesielle mennesker som utelukkende var engasjert i dette. Og på 1200-tallet var det allerede et helt charter i kraft i Novgorod, der byfolks plikter, betaling for vedlikehold av fortauene osv. Var i detalj. på henne. Så historiene om den evige ufremkommelige russiske gjørmen er sterkt overdrevne. Dessuten er representanter for folket som flittig bygde opp byene sine med hus laget av pinner og gjørme, kalt bindingsverkshus, spesielt ivrige i å overdrive.
18. Den virkelige plagen til den kvinnelige delen av det slaviske samfunnet var ikke den feisty svigermor, men garnet. Hun fulgte kvinnen bokstavelig talt fra fødselen til graven. Navlestrengen til den nyfødte jenta ble bundet med en spesiell tråd, og navlestrengen ble kuttet på en spindel. Jenter begynte å lære å snurre ikke i en viss alder, men etter hvert som de vokste fysisk. Den første tråden, produsert av en ung spinner, ble lagret før bryllupet - det ble ansett som en verdifull talisman. Det er imidlertid bevis for at i noen stammer ble den første tråden høytidelig brent, og asken ble rørt med vann og gitt til den unge håndverkskvinnen å drikke. Arbeidsproduktiviteten var ekstremt lav. Etter høstingen laget alle kvinnene lin i minst 12 timer om dagen. Samtidig var det praktisk talt ikke noe overskudd selv i store familier. Vel, hvis en jente i ekteskapelig alder klarte å sy et komplett sett med medgifter til seg selv, tydet dette umiddelbart på at en flittig vertinne giftet seg. Tross alt vevde hun ikke bare lerret, men klippet også ut, sydde det og til og med dekorert det med broderier. Selvfølgelig hjalp hele familien henne, ikke uten det. Men selv med hjelpen var værjentene et problem - for stram tidsramme til å forberede to medgifter.
19. Ordtaket "De møtes etter klærne ..." betyr ikke at en person skal gjøre det beste inntrykket med sitt utseende. Slavernes klær hadde mange elementer som indikerer at de tilhører en bestemt slekt (dette var en veldig viktig faktor), sosial status, yrke eller yrke til en person. Følgelig bør antrekk fra en mann eller en kvinne ikke være rik eller spesielt elegant. Det må tilsvare den virkelige statusen til personen. For brudd på denne ordren, og kunne bli straffet. Ekkoene av en slik alvorlighetsgrad vedvarte i veldig lang tid. For eksempel er det nå fasjonabelt å knuse spyd for å ha på seg skoleuniform (forresten, i dette tilfellet er det ikke-funksjonelt - innenfor skolens vegger er det klart at et barn som går mot deg er student).Men selv på begynnelsen av det tjuende århundre ble videregående studenter og videregående jenter pålagt å bruke uniformer og kjoler overalt, bortsett fra hjemmemurer. De som ble lagt merke til i andre klær ble straffet - du samsvarer ikke med klærnes status, vær så snill, i kulden ...
20. Selv før varangianerne og epifanie kom, var slaverne aktivt engasjert i utenrikshandel. Mynter fra de første århundrene i den nye epoken finnes overalt på deres territorium. Kampanjene til Konstantinopel ble gjennomført med det banale formålet å slå ut de beste handelsforholdene. Dessuten var slaverne engasjert i eksport av produkter som var ganske kompliserte for den tiden. Ferdig lær, stoff og til og med jern ble solgt til Nord-Europa. Samtidig transporterte slaviske kjøpmenn varer på skip med egen konstruksjon, men skipsbygging i lang tid var fortsatt fokus for de høyeste teknologiene, den nåværende analogen av rakett- og romindustrien.
